بپتسمہ دینے والے: مومن کا بپتسمہ (8) پس ہم اس کے ساتھ بپتسمہ لے کر موت میں دفن ہو جاتے ہیں اور جیسے مسیح باپ کی شان سے مردوں سے اٹھایا گیا تھا اسی طرح ہمیں بھی زندگی کی نیاپن میں چلنا چاہیے۔ رومیوں6:4 زیادہ تر غیر بپتسمہ دینے والوں سے پوچھیں (اور یہاں تک کہ کچھ بپتسمہ دینے والے!) بپتسمہ دینے والے کی امتیازی بات کیا ہے اور وہ ممکنہ طور پر کہیں گے، “بڑوں کا بپتسمہ بپتسمہ براستہ ڈوب نا”۔ یقینا، کوئی بھی بپتسمہ دینے والا امتیازی نہیں ہے۔ پھر بہت سے لوگ بپتسمہ کو بپتسمہ دینے والوں کے ذریعہ رواج کیوں سمجھتے ہیں؟ ایک ممکنہ وجہ یہ ہے کہ بپتسمہ دینے والے ان بہت کم فرقوں میں سے ایک ہیں جو مومن کے بپتسمہ پر عمل کرتے ہیں اور ایسا نجات کی ضرورت کے طور پر نہیں بلکہ بچ جانے کی علامت کے طور پر کرتے ہیں۔ پچھلی صدیوں میں ریاست اور کلیسیا دونوں کے حکمرانوں نے اس عمل کے لیے بپتسمہ دینے والوں کے خلاف ظلم و ستم کا آغاز کیا۔ اس طرح کی سخت مزاحمت کے ساتھ ساتھ ڈوبنے کی تکلیف کے سامنے، بپتسمہ دینے والوں نے ایمان لانے کے یقین اور عمل پر ضد کیوں کی ہے؟ اس کا جواب بنیادی بپتسمہ دینے والے یقین میں پایا جاتا ہے۔ بپتسمہ صرف ایمان داروں کے لیے ہے نئے عہد نامے میں درج ہے کہ بپتسمہ ہمیشہ تبدیلی مذہب کے بعد ہوتا تھا، اس سے پہلے کبھی نہیں تھا، اور نجات کے لئے ضروری نہیں تھا (اعمال 2:1-41؛ 8:36-39؛ 16:30-33)۔ چونکہ بپتسمہ دینے والے بائبل کو ایمان اور عمل کے لیے ہمارا واحد اختیار سمجھتے ہیں، ہم سمجھتے ہیں کہ بپتسمہ صرف ان لوگوں کے لیے ہے جنہوں نے یسوع مسیح پر خداوند اور نجات دہندہ کے طور پر اپنا ایمان رکھا ہے۔ مزید برآں، بپتسمہ دینے والے بتاتے ہیں کہ نئے عہد نامے میں یسوع پر خداوند اور نجات دہندہ کی حیثیت سے یقین کرنے اور اس کی پیروی کرنے کا عہد ہمیشہ رضاکارانہ تھا۔ لہذا اس طرح کے عزم کی علامت کے طور پر بپتسمہ ہمیشہ رضاکارانہ ہونا چاہئے۔ بائبل کی بنیاد پر ان سزاؤں کی وجہ سے بپتسمہ دینے والے نوزائیدہ بچوں کو بپتسمہ نہیں دیتے۔ اس انکار کے نتیجے میں ظلم و ستم ہوا ہے۔ مثال کے طور پر ہارورڈ یونیورسٹی کے پہلے صدر ہنری ڈنسٹر کو نہ صرف اپنے دفتر سے مجبور کیا گیا بلکہ اپنے نوزائیدہ بچوں کو سرکاری حمایت یافتہ چرچ میں بپتسمہ دینے سے انکار کرنے پر کیمبرج سے نکال دیا گیا۔ بپتسمہ صرف ڈوبنے سے ہے اگرچہ کچھ ابتدائی بپتسمہ دینے والوں نے کسی شخص پر پانی ڈال کر یا چھڑک کر بپتسمہ لیا لیکن بپتسمہ دینے والوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ کسی شخص کے پورے جسم کو پانی میں ڈبونا بائبل کا واحد طریقہ ہے۔ اس لیے ظلم و ستم، تکلیف اور تضحیک کے باوجود انہوں نے صرف وسرجن کے ذریعے بپتسمہ لینے کی مشق شروع کی۔ آج، یہ دنیا کے بیشتر حصوں میں بپتسمہ دینے کا طریقہ ہے۔ : بپتسمہ کے مناسب طریقے کے طور پر ڈوبنے کا یقین کئی وجوہات کی بنا پر بائبل پر مبنی ہے انگریزی لفظ “بپتزی” یونانی زبان کے ایک لفظ سے آیا ہے یعنی وہ زبان جس میں نئے عہد نامے کو اصل میں لکھا گیا تھا- جس کا مطلب ہے “ڈبونا، ڈوبنا یا ڈوب جانا”۔ یوحنا بپتسمہ دینے والے نے یسوع کی عوامی وزارت شروع کرتے ہی دریائے اردن میں یسوع کو بپتسمہ دیا (متی 3:13-17؛ نشان 1:9-11). نئے عہد نامے کے دور میں مسیح کے شاگردوں نے ڈوب نے بپتسمہ لیا (اعمال 8:36-39)۔ وسرجن نہ صرف یہ اعلان کرنے کا ایک ذریعہ ہے کہ مسیح مر گیا، دفن کیا گیا اور نجات فراہم کرنے کے لئے زندہ کیا گیا بلکہ ہماری اپنی قیامت کی امید کے بارے میں گواہی دینے کا بھی ذریعہ ہے (رومی6:5)۔ نئے عہد نامے میں یہ سکھایا گیا ہے کہ ڈوبجانا اس بات کی علامت ہے کہ ایک مومن پرانے راستے سے مر گیا ہے اور مسیح میں ایک نئے راستے پر چلنے کے لئے زندہ ہے (رومیوں 6:3-4؛ کولوسیائی 2:11-12). بپتسمہ علامتی ہے بپتسمہ دینے والوں کا خیال ہے کہ بائبل یہ سکھاتی ہے کہ بپتسمہ اہم ہے لیکن نجات کے لئے ضروری نہیں ہے۔ مثال کے طور پر صلیب پر موجود چور (لوقا 23:39-43)، دمشق کی سڑک پر ساؤل (اعمال 9:1-18) اور کارنیلیئس کے گھر میں جمع ہونے والے لوگ (اعمال 10:24-48) سب نے بپتسمہ کی ضرورت کے بغیر نجات کا تجربہ کیا۔ پینٹیکوسٹ میں اپنے خطبے میں پطرس نے ان لوگوں پر زور دیا جو مسیح سے توبہ کر چکے تھے اور ان پر یقین رکھتے تھے کہ وہ بپتسمہ لیں، یہ نہیں کہ بپتسمہ نجات کے لیے ضروری ہے بلکہ اس بات کی گواہی کے طور پر کہ انہیں بچا لیا گیا ہے (اعمال 2:1-41)۔ اس طرح بپتسمہ علامتی ہے نہ کہ مقدس۔ بپتسمہ دینے والوں کا خیال ہے کہ بائبل یہ سکھاتی ہے کہ بپتسمہ اس بات کی علامت ہے کہ ایک شخص کو بچا لیا گیا ہے اور یہ نجات کا ذریعہ نہیں ہے۔ بپتسمہ بچت فضل کو چینل کرنے کا ذریعہ نہیں ہے بلکہ یہ گواہی دینے کا ایک طریقہ ہے کہ بچت فضل کا تجربہ کیا گیا ہے۔ یہ گناہ کو نہیں دھوتا بلکہ مسیح پر ایمان کے ذریعے گناہ کی معافی کی علامت ہے۔ اگرچہ نجات کے لیے بپتسمہ ضروری نہیں ہے لیکن خداوند کی اطاعت کا یہ بہت اہم تقاضا ہے۔ مسیح نے اپنے شاگردوں کو بپتسمہ دینے کا حکم دیا (متی 28:19) اور اس لیے بپتسمہ خداوند کی حیثیت سے یسوع کی اطاعت کی ایک شکل ہے۔ بپتسمہ ایک طریقہ ہے جس کا ایک شخص اعلان کرتا ہے کہ یسوع خداوند ہے۔ بپتسمہ کے لئے شخص، جگہ، وقت اور ترتیب تمام ایمان داروں کی کاہن یت کا بپتسمہ دینے والا تصور اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ مقامی جماعت کے مجاز کوئی بھی مومن پادری بپتسمہ لے سکتا ہے، نہ کہ صرف پادری یا کسی ایسے شخص کو جو مقرر کیا گیا ہے۔ زیادہ تر بیپٹسٹ گرجا گھروں میں اصل عمل پادری یا چرچ کے عملے کے کسی رکن کے لیے بپتسمہ لینا ہوتا ہے۔ بعض بپتسمہ دینے والوں نے اصرار کیا ہے کہ صرف وہی لوگ بپتسمہ دیں جنہیں “تبلیغ کے لیے بلایا گیا ہے”۔ جب ممکن ہو تو بپتسمہ لینے والوں کی طرف سے بپتسمہ کے لئے عوامی جگہ کو ترجیح دی جاتی ہے کیونکہ بپتسمہ عقیدے کا عوامی پیشہ ہے۔ مختلف قسم کی ترتیبات استعمال کی گئی ہیں۔ ماضی میں زیادہ تر افراد کو دریاؤں یا جھیلوں میں بپتسمہ دیا جاتا تھا۔ مثال کے طور پر، سیم ہیوسٹن کو آزادی بیپٹسٹ چرچ کے قریب ایک کریک میں بپتسمہ دیا گیا تھا۔ حالیہ دنوں میں گرجا گھروں نے عمارتوں کے اندر بپتسمہ دینے والے ادارے تعمیر کیے ہیں۔ تاہم بہت سے دیگر مقامات مثلا سوئمنگ پول، جھیلیں، دریا، تالاب، کریک، سمندر اور یہاں تک کہ جانوروں کو پانی دینے والے گڑھے بھی استعمال کیے جاتے ہیں۔ بپتسمہ دینے والے بپتسمہ کے سلسلے میں کوئی خاص وقت کا انتخاب نہیں کرتے سوائے اس کے کہ بپتسمہ کسی شخص کی تبدیلی کی پیروی کرنا ہے۔ چونکہ نجات کے لیے بپتسمہ ضروری نہیں ہے، اس لیے کسی شخص کے عقیدے کے پیشے پر فوری طور پر بپتسمہ لینے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ کچھ گرجا گھر عوامی پیشے کے بہت جلد بعد بپتسمہ لے رہے ہیں۔ دوسرے لوگوں کا رواج ہے کہ وہ بپتسمہ لینے سے پہلے امیدوار کو نئے مسیہی کی کلاس میں حصہ لینے کے لئے کہیں۔ بپتسمہ دینے والے بپتسمہ کو کلیسیا کا کام سمجھتے ہیں۔ درحقیقت بپتسمہ دینے والوں کا خیال ہے کہ بپتسمہ لینے والے ہر شخص کو مقامی جماعت کا رکن بننا چاہئے۔ بپتسمہ دینے والے بپتسمہ کو انفرادی عمل نہیں سمجھتے بلکہ اس میں مومن پادریوں کی برادری یعنی کلیسیا شامل ہوتی ہے۔ ایک لحاظ سے بپتسمہ اس شخص کے بپتسمہ لینے اور کلیسیا کے درمیان عہد کی علامت ہے۔ اخیر بپتسمہ دینے والے مذہبی آزادی پر پختہ یقین رکھتے ہوئے دوسروں کے اس حق کا احترام کرتے ہیں کہ وہ جس طرح چاہیں بپتسمہ دیں۔ اسی طرح بپتسمہ دینے والے ہمارے یقین کے اظہار کے حق کا استعمال کرنا چاہتے ہیں۔ ماضی میں بپتسمہ دینے والوں نے ایمان دار کے بپتسمہ کے عزم پر خوفناک ظلم و ستم برداشت کیا۔ یقینا آج کے بپتسمہ دینے والے ایمان داروں کے بپتسمہ کو مضبوطی سے تھامے رہیں گے اور اسے کبھی ہلکے میں نہیں لیں گے اور یہ یقین دلانے کی ہر ممکن کوشش کریں گے کہ پیروی کرنے والی نسلیں اس کی وسیع اہمیت کو سمجھیں۔ “یہ بپتسمہ نئے عہد نامے کا ایک آرڈیننس ہے جو مسیح نے دیا ہے کہ اسے ایک ہی طرح سے ایمان کا دعویکرنے والے افراد پر تقسیم کیا جائے یا وہ شاگرد ہوں یا سکھائے جائیں جو ایمان کے پیشے پر بپتسمہ لینا چاہیے۔” اس آرڈیننس کی تقسیم کا طریقہ اور طریقہ کلام پورے جسم کو پانی کے نیچے ڈبونے یا ڈبونے کا حامل ہے۔ “ ء 1644میں بپتسمہ دینے والوں کی طرف سے پہلے لندن اعتراف کے مضامین ایکس ایکس ایکس اور ایکس ایل (اصل ہجے، سرمایہ کاری اور رموز اوقاف)
