بپتسمہ دینے والے چرچ کی خود مختاری پر یقین رکھتے ہیں (13) میں الفا اور اومیگا ہوں، پہلا اور آخری: اور جو تو دیکھتا ہے، ایک کتاب میں لکھتا ہوں اور اسے ان سات کلیسیاؤں کو بھیجتا ہوں جو ایشیا میں ہیں۔وحی 1:11 خود مختار چرچ ہونے کا کیا مطلب ہے؟ لفظ “خود مختار” دو یونانی الفاظ سے آیا ہے جن کا مطلب “خود” اور “قانون” ہے۔ خود مختار کا مطلب ہے خود حکمرانی یا خود ہدایت کاری۔ اس طرح ایک خود مختار کلیسیا کسی بیرونی انسانی سمت یا کنٹرول کے بغیر خود پر حکومت کرتی ہے۔ یقینا یہ بالکل خود مختار نہیں ہے کیونکہ ایک کلیسیا کو ہمیشہ یسوع کے کنٹرول اور اختیار کو خداوند کے طور پر تسلیم کرنا چاہئے۔ بپتسمہ دینے والے کلیسیاؤں کی خود مختاری ہر بیپٹسٹ چرچ خود مختار ہے۔ خود مختار کلیسیا ہونا اس بات کا ایک بڑا حصہ ہے کہ بیپٹسٹ چرچ ہونے کا مطلب کیا ہے۔ بپتسمہ دینے والے “کلیسیا” کی اصطلاح بپتسمہ لینے والے ایمان داروں کی مقامی جماعت کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں نہ کہ مجموعی طور پر بپتسمہ دینے والے فرقے کی طرف۔ لہذا عام طور پر بپتسمہ دینے والے فرقے کا حوالہ دیتے وقت “بپتسمہ دینے والے کلیسیا” کی اصطلاح استعمال کرنا غلط ہے۔ ہر مقامی جماعت خود مختار ہے، لہذا واقعی بیپٹسٹ چرچ جیسی کوئی چیز نہیں ہے۔ خود مختاری کا مطلب یہ ہے کہ ہر بیپٹسٹ چرچ دیگر چیزوں کے علاوہ اپنی گلہ بانی قیادت کا انتخاب کرتا ہے، اپنی عبادت کی شکل کا تعین کرتا ہے، مالی معاملات کا فیصلہ کرتا ہے اور چرچ سے متعلق دیگر معاملات کو بیرونی کنٹرول یا نگرانی کے بغیر ہدایت کرتا ہے۔ بپتسمہ دینے والی فرقہ وارانہ تنظیموں جیسے گرجا گھروں اور ریاستی اور قومی کنونشنوں کی انجمنوں کو بپتسمہ دینے والے چرچ پر کوئی اختیار نہیں ہے۔ ان تنظیموں میں سے کسی ایک کے لئے انفرادی چرچ پر کنٹرول حاصل کرنے کی کوشش کرنا سیاست کے بارے میں ایک بنیادی بپتسمہ دینے والے یقین کی خلاف ورزی کرنا ہے۔ خود مختار ہونے کی وجہ سے ایک بپتسمہ دینے والا چرچ عقیدے اور مذہبی عمل پر کسی حکومتی کنٹرول کو تسلیم نہیں کرتا۔ اگرچہ بیپٹسٹ گرجا گھر بعض معاملات سے متعلق حکومتوں کے قوانین کی تعمیل کرتے ہیں لیکن وہ اصول، سیاست اور وزارت کے معاملات میں حکومتوں کے اختیار کو تسلیم کرنے سے انکار کرتے ہیں (متی 21:22)۔ بپتسمہ دینے والے کسی بھی سیکولر سرکاری ادارے کی ان کوششوں کو مسلسل مسترد کرتے رہے ہیں کہ وہ کسی چرچ کو حکم دیں کہ کیا ماننا ہے، کس طرح عبادت کرنی ہے یا کس کو رکن ہونا چاہئے یا نہیں۔ حکومتوں کے مطالبات کے سامنے جھکنے سے اس طرح انکار نے بپتسمہ دینے والوں کو بہت مہنگا پڑا ہے۔ بپتسمہ دینے والوں نے فرقہ وارانہ حکام کے لئے کچھ فرقوں کے اس عمل کو بھی مسترد کردیا ہے کہ وہ مقامی اجتماعات کے حوالے کریں کہ کیا ماننا ہے اور عبادت کیسے کرنی ہے۔ بپتسمہ دینے والوں نے اصرار کیا ہے کہ بپتسمہ دینے والے چرچ پر کوئی انسانی اختیار نہیں ہے۔ صرف یسوع ایک کلیسیا کا خداوند ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ امریکہ میں بیپٹسٹ چرچ کی خود مختاری کو لاحق خطرات حکومت یا دیگر مذہبی گروہوں کے مقابلے میں بپتسمہ دینے والے فرقے کے اندر سے زیادہ آتے ہیں۔ بعض صورتوں میں بپتسمہ دینے والے انجمنوں اور کنونشنوں کو بپتسمہ دینے والے گرجا گھروں پر کسی قسم کا اختیار سمجھتے ہیں۔ اس کی وجہ گرجا گھروں سے ان اداروں کے مناسب تعلقات کی غلط فہمی ہوسکتی ہے۔ انجمنیں اور کنونشن بپتسمہ دینے والے فرقہ وارانہ زندگی کا ایک اہم حصہ ہیں اور یسوع مسیح کے لئے شاگرد بنانے اور پختہ کرنے اور ان کے نام پر افراد کی وزیر کرنے کے لئے بپتسمہ دینے والوں کی کوششوں میں بہت بڑا حصہ ڈالتے ہیں۔ تاہم مقامی گرجا گھروں پر ان کا کوئی اختیار نہیں ہے۔ ہر کلیسیا جماعت کی مرضی کے لحاظ سے ان دیگر بپتسمہ دینے والے اداروں سے تعلق قائم کرنے کا انتخاب کر سکتی ہے یا اس سے متعلق نہیں ہو سکتی۔ بپتسمہ دینے والوں کی جانب سے خود مختاری پر اصرار کے نتیجے میں غلط فہمی، تنقید اور یہاں تک کہ ظلم و ستم بھی ہوا ہے۔ حکومتوں نے بپتسمہ دینے والوں کو غدار قرار دیا ہے اور بعض فرقوں نے بپتسمہ دینے والوں کو بدعتی قرار دیا ہے۔ کلیسیا کی حکمرانی کی بہت سی دوسری شکلیں موجود ہیں اور اجتماعی خود مختاری مسیہی فرقوں کی ایک نسبتا چھوٹی اقلیت کے ذریعہ رائج ہے۔ پھر بپتسمہ دینے والوں نے گرجا گھروں کی خود مختاری پر اصرار کیوں کیا ہے؟ کلیسیا کی خود مختاری کے لئے بائبل کی بنیاد کلیسیا کی خود مختاری بپتسمہ دینے والے عقائد سے مبرا نہیں ہے۔ یہ بنیادی بپتسمہ دینے والے یقین پر منحصر ہے۔ حکمرانی کی کوئی اور شکل بپتسمہ دینے والے عقائد اور طریقوں کے نسخے کے مطابق نہیں ہے۔ بائبل بپتسمہ دینے والوں کے لیے ایمان اور عمل کا اختیار ہے اور بپتسمہ دینے والوں کا خیال ہے کہ بائبل کلیسیا کی خود مختاری کی حمایت کرتی ہے۔ نئے عہد نامے کے دور میں مسیہیوں کا ہر اجتماع خود مختار تھا۔ ہر ایک مسیح کی ربوبیت کے تحت ایک الگ وجود تھا۔ ان کا تعلق رفاقت میں ایک دوسرے سے تھا لیکن کسی انسانی فرد یا گروہ نے اجتماعات پر اختیار نہیں کیا۔ نئے عہد نامے میں وحی کے دوسرے اور تیسرے ابواب سے پتہ چلتا ہے کہ ایشیا مائنر کے ان سات گرجا گھروں میں سے ہر ایک جس کی طرف وحی کی ہدایت کی گئی تھی ایک منفرد، علیحدہ وجود کے طور پر موجود تھا اور یسوع مسیح کے سوا کسی اختیار کے تحت نہیں تھا۔ اٹھنے والے اور جلال والے مسیح نے کلیسیاؤں کو سمت دی۔ نئے عہد نامے کے دور میں گرجا گھروں نے ارکان کی جسمانی ضرورت کی دیکھ بھال کے لئے اپنی رکنیت کے افراد سے منتخب کیا (ایکٹ 6: 3-6) نے تعین کیا کہ مخصوص وزارتوں کے لئے کون سے افراد کو کمیشن دیا جائے گا (ایکٹ 13: 1-3) اور اپنے ارکان کو نظم و ضبط میں رکھا (میتھیو 18: 15-17؛ 1 کرنتھیوں 5: 1-13)۔ ان میں سے ہر عمل مسیح کی ربوبیت اور روح القدس کی رہنمائی میں بغیر کسی بیرونی سمت یا کنٹرول کے کیا گیا تھا۔ پولس رسول جیسے روحانی رہنماؤں نے نئے عہد نامے کے گرجا گھروں کو لکھتے وقت آمرانہ مطالبات کی بجائے قائل کرنے اور مثال پر انحصار کیا۔ مزید برآں، نئے عہد نامے کے دور میں مسیہیوں نے مذہبی عقیدے اور عمل کا حکم دینے کے لیے سرکاری اور مذہبی حکام کی کوششوں کی مزاحمت کی (اعمال 4: 18-20؛ 5: 29)۔ ابتدائی مسیہیوں نے سیکولر اور مذہبی دونوں حکام سے خود مختاری پر زور دیا۔ بائبل کے دیگر بپتسمہ دینے والے سزائیں اور کلیسیا کی خود مختاری کلیسیا کی خود مختاری بائبل پر مبنی بپتسمہ دینے والوں کے دیگر عقیدے پر منحصر ہے۔ مثال کے طور پر مسیح کی ربوبیت، جو بپتسمہ دینے والوں کے لیے قیمتی عقیدہ ہے، خود مختاری سے متعلق ہے۔ مسیح ہر شخص اور ہر کلیسیا کا رب ہے۔ یسوع، کسی فرد یا گروہ کو قابو میں نہیں ہونا ہے۔ کلیسیا کے لیے اس کی ربوبیت کلیسیا کے ارکان کے ذریعے استعمال کی جاتی ہے، وہ افراد جنہوں نے اس پر بھروسہ کیا ہے اور خداوند کی حیثیت سے اس کی پیروی کی ہے (افسی4: 1-16)۔ دوبارہ پیدا ہونے والے افراد رضاکارانہ طور پر گروہوں میں جمع ہوتے ہیں اور گرجا گھر بناتے ہیں۔ بائبل سے پتہ چلتا ہے کہ صرف وہی لوگ جو دوبارہ پیدا ہوئے ہیں وہ کلیسیاؤں کے رکن ہونے والے ہیں (اعمال 2: 47)۔ ان افراد کو صرف مسیح میں خدا کے فضل سے نجات کے تحفے پر یقین سے بچایا گیا ہے اور اس طرح سب روحانی طور پر ایک ہی جہاز پر ہیں (رومیوں 5: 1-2؛ افسیوں 2: 8-9). اس طرح، کسی چرچ کے اندر یا باہر کوئی فرد یا گروہ کسی دوسرے فرد یا چرچ (1 پطرس 5: 3) پر “اس پر مالک” نہیں ہے۔ خدا نے ہر شخص کو جاننے اور خدا کی مرضی پر عمل کرنے کی آزادی دی ہے۔ مزید برآں، ہر وہ شخص جو یسوع کو نجات دہندہ اور خداوند پر ایمان رکھتا ہے وہ ایک مومن پادری بن جاتا ہے (1 پطرس 2: 9) جس کی خدا تک براہ راست رسائی ہے۔ انسانی پادری جیسے کسی ثالث کی ضرورت نہیں ہے (عبرانی 9: 11-14؛ 10: 21)۔ ہر مومن پادری کی ذمہ داری ہے کہ وہ اس پادری کو ذمہ داری سے استعمال کرے۔ اس ذمہ داری کا ایک حصہ یہ ہے کہ ایک دوسرے سے محبت بھری کلیسیا کی رفاقت میں تعلق قائم کیا جائے اور کلیسیا کی اس رفاقت کی حکمرانی میں حصہ لیا جائے اور کلام پاک کے مطالعے، دعا اور روح القدس کی رہنمائی کے ذریعے خداوند کی مرضی کی تلاش کی جائے۔ جس طرح ایک جماعت کے تمام ارکان کو اپنے کلیسیا کی حکمرانی میں یکساں آواز اٹھانا ہوتی ہے اسی طرح ہر جماعت روحانی طور پر دوسروں کے برابر ہوتی ہے۔ کوئی بھی کلیسیا یا گرجا گھروں کی تنظیم کسی دوسرے کلیسیا سے برتر نہیں ہے۔ کسی کو بھی دوسرے چرچ پر اختیار نہیں ہے۔ دوسرے لفظوں میں، ہر چرچ کو خود مختار ہونا ہے۔ اجتماعی کلیسیا کی حکمرانی اور گرجا گھروں کی خود مختاری ساتھ ساتھ چلتی ہے۔ ایک دوسرے کے بغیر موجود نہیں ہو سکتا۔ اگر جماعت سے باہر کے افراد یا گروہ اس پر کنٹرول حاصل کرتے ہیں تو کلیسیا کی کوئی خود مختاری نہیں ہے اور نہ ہی اجتماعی حکمرانی ہے۔ اخیر اگرچہ چیلنجز چرچ کی خود مختاری سے وابستہ ہیں، لیکن یہ بائبل کا ایک بنیادی تصور ہے جو بپتسمہ دینے والے کی شناخت کا ایک اہم حصہ ہے اور اسے محفوظ اور مضبوط بنانے کے قابل ہے۔ اس سلسلے کا اگلا مضمون ان مسائل کو حل کرے گا۔ ہر کلیسیا ہمیشہ کے لئے آزاد اور آزاد ہے، زمین پر بائیمین کی تشکیل کردہ کسی بھی اور ہر کلیسیائی طاقت سے، ہر ایک مسیح کی آزاد گھر کی گرفت ہے۔ ناقابل فراموش حقوق کا بل، آرٹ۔ 1 یونین بیپٹسٹ ایسوسی ایشن کی 8 اکتوبر 1840
