بپتسمہ دینے والے اور رضاکارانہ تعاون (15) مکمل طور پر اپنے طور پر، انہوں نے فوری طور پر سنتوں کے لئے اس خدمت میں اشتراک کے استحقاق کے لئے ہم سے درخواست کی۔ کرنتھیوں 8: 3–4 (این آئی وی) II بپتسمہ دینے والوں کا خیال ہے کہ بائبل یہ سکھاتی ہے کہ گرجا گھروں کو خود مختار ہونا چاہئے، یعنی افراد یا گروہوں کے کسی بیرونی کنٹرول سے آزاد ہونا چاہئے۔ بپتسمہ دینے والوں کا یہ بھی خیال ہے کہ بائبل میں یہ حکم دیا گیا ہے کہ مسیہیوں کو مشن میں شامل ہونا چاہیے اور مسیح کے حکم پر عمل کرتے ہوئے اس خوشخبری کو پوری دنیا تک لے جانا چاہیے۔ ایک جماعت چاہے کتنی ہی بڑی کیوں نہ ہو، ممکنہ طور پر خداوند کے حکم کو مناسب طریقے سے پورا نہیں کر سکتی۔ چنانچہ ابتدائی بپتسمہ دینے والوں کو ایک بڑے مخمصے کا سامنا کرنا پڑا: آزاد اجتماعات کلیسیاؤں کے درمیان کسی قسم کا تعلق قائم کیے بغیر مسیح کے اس حکم کو کیسے پورا کر سکتے ہیں کہ وہ ان کی خود مختاری کو کمزور کر سکتے ہیں؟ کئی دہائیوں تک دعائیہ غور و خوض کے بعد بپتسمہ دینے والوں نے اس سوال کا جواب انفرادی بپتسمہ دینے والوں اور بپتسمہ دینے والے کلیسیاؤں کے درمیان “رضاکارانہ تعاون” کا تعین کیا۔ بپتسمہ دینے والے سیاستدان جیمز ایل سلوین نے اسے “فولاد کی طاقت کے ساتھ ریت کی رسی” قرار دیا۔ رضاکارانہ تعاون کی بنیادیں رضاکارانہ تعاون دیگر بنیادی بپتسمہ دینے والے یقین پر ٹھوس طور پر منحصر ہے۔ رضاکارانہ اور آزادی ایک موضوع تشکیل دیتی ہے جو عقائد اور سیاست کی بپتسمہ دینے والی سمفنی میں سرایت کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، بپتسمہ دینے والے مندرجہ ذیل پر یقین رکھتے ہیں بائبل مسیح میں نجات کا تجربہ سکھاتا ہے رضاکارانہ ہے. ایمان پر زبردستی نہیں کی جا سکتی۔ نجات کا نتیجہ صرف خداوند یسوع مسیح کے خدا کے فضل کے تحفے پر ایمان کے جواب سے نکلتا ہے (افسیوں 2: 8-10)۔ کوئی بھی دوسرے کے لئے یہ عہد نہیں کر سکتا۔ کوئی بھی دوسرے سے اس طرح کے عزم پر مجبور نہیں کر سکتا۔ بپتسمہ ایک علامت ہے کہ ایک شخص نے مسیح کو نجات دہندہ اور خداوند کے طور پر رضاکارانہ عہد کیا ہے۔ نئے عہد نامے میں انکشاف کیا گیا ہے کہ بپتسمہ کبھی بھی زبردستی نہیں کیا جانا چاہئے بلکہ ہمیشہ اس بات کی علامت کے طور پر رضاکارانہ ہونا چاہئے کہ ایک شخص نے خداوند اور نجات دہندہ کے طور پر یسوع مسیح کی آزادانہ پیروی کی ہے۔ کسی شخص کا چرچ کا حصہ بننے کا فیصلہ بھی رضاکارانہ ہونا چاہئے۔ نئے عہد نامے کے مطابق صرف وہ افراد جو رضاکارانہ طور پر یسوع پر یقین رکھتے ہیں وہ ہی ایک کلیسیا کے رکن ہونے والے ہیں۔ مزید برآں، کسی کو بھی چرچ کا رکن بننے پر مجبور نہیں کیا جانا چاہئے۔ چرچ کی مالی معاونت رضاکارانہ ہونی چاہئے۔ ارکان کی رضاکارانہ تشنگی اور پیشکشیں، ٹیکس سے پیسہ نہیں، ایک چرچ کی مالی معاونت کرنا ہیں۔ گرجا گھروں کی رضاکارانہ نوعیت کا اطلاق گرجا گھروں کے ایک دوسرے سے اور بپتسمہ دینے والے فرقے کے دیگر حصوں پر بھی ہوتا ہے۔ ہر کلیسیا خود مختار ہے اور اس طرح مسیح کی ربوبیت کے تحت اس طرح کے معاملات کا تعین کرنے کے لئے آزاد ہے کہ اس کے رہنما کون ہوں گے، وہ کس قسم کی عبادت کرے گا اور اس کا دوسرے بپتسمہ دینے والے اداروں سے کیا تعلق ہوگا۔ کسی بھی فرد، مذہبی تنظیم یا سرکاری اتھارٹی کو اس آزادی کی خلاف ورزی کرنے کا حق نہیں ہے۔ رضاکارانہ تعاون کی بنیادیں بائبل میں کلیسیاؤں کے درمیان رضاکارانہ تعاون کا تصور پیش کیا گیا ہے۔ نئے عہد نامے میں ابتدائی مسیہیوں اور گرجا گھروں کے درمیان اس طرح کے تعاون کی مثالیں درج ہیں۔ تعاون انسانی ضرورت، رفاقت اور موثر مشن وں اور تبلیغ کے لئے موثر وزارت کی خاطر تھا۔ مثال کے طور پر پولس رسول نے یروشلم میں مسیہیوں کی ضروریات کے بارے میں کورنتھ کے چرچ کو خط لکھا اور کرنتھیوں سے اپیل کی کہ وہ ضروریات کو پورا کرنے میں مدد کے لیے رضاکارانہ مجموعے میں دیگر گرجا گھروں کے ساتھ شامل ہوں۔ انہوں نے واضح کیا کہ یہ پیشکش خالصتا رضاکارانہ ہونی تھی۔ وہ انہیں ایسا کرنے کا حکم نہیں دے رہا تھا۔ کوئی جبر شامل نہیں تھا (2 کرنتھیوں 8-9). نئے عہد نامے میں یہ بھی درج ہے کہ ابتدائی مسیہی تحریک کو تقسیم کرنے کی دھمکی دینے والے مسائل سے رضاکارانہ تعاون کے ذریعے نمٹا گیا تاکہ ان معاملات پر تبادلہ خیال کیا جاسکے۔ کوئی بھی کلیسیا یا مسیہیوں کا گروہ دوسروں کو حکم نہیں دے سکتا تھا کہ کیا ماننا ہے، لیکن وہ دعائیہ مباحثوں سے سفارشات تیار کر سکتے تھے۔ یہ آمرانہ مطالبات نہیں تھے بلکہ خوبصورت تجاویز (ایکٹ 15) تھیں۔ نئے عہد نامے میں رضاکارانہ تعاون کی ایک اور مثال یہ معاہدہ ہے کہ بعض مبلغین اور مشنری مختلف لوگوں کے گروہوں پر اہم کردار عائد کریں گے۔ کچھ یہودی آبادی پر توجہ مرکوز کریں گے اور کچھ غیر قوموں پر توجہ مرکوز کریں گے (گالاٹیان 2: 1-10)۔ نئے عہد نامے سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ اسی جغرافیائی خطے کے ابتدائی گرجا گھروں کا ایک دوسرے کے ساتھ کسی نہ کسی طرح کا تعلق تھا۔ پولس رسول نے لکھا کہ “گالاتیا کے گرجا گھروں کو” (گالاتیان 1: 2، این آئی وی)۔ یوحنا کو دیا گیا انکشاف ایشیا مائنر کے سات گرجا گھروں کی طرف اشارہ کیا گیا تھا جن میں سے ہر ایک واضح طور پر خود مختار تھا لیکن دوسروں سے بھی متعلق تھا (وحی 1-3)۔ رضاکارانہ تعاون کی نوعیت بائبل کی تعلیم میں جڑی بپتسمہ دینے والی زندگی کی رضاکارانہ نوعیت واضح طاقتیں ہیں۔ تاہم، کلیسیا کی مکمل آزادی کا مطلب یہ ہے کہ اس میں اس طاقتور اثر کا فقدان ہے جو کلیسیاؤں کے ایک گروہ کے ذریعہ مسیح کے مقصد کے لئے کیا جاسکتا ہے۔ لیکن رضاکارانہ اور آزادی کی قربانی کے بغیر یکجہتی کیسے حاصل کی جاسکتی ہے؟ بپتسمہ دینے والوں نے اس سوال کا جواب گرجا گھروں کے رضاکارانہ تعاون، گرجا گھروں کے غیر رسمی نیٹ ورک اور انجمنوں، معاشروں اور کنونشنوں جیسی تنظیموں کے ذریعے دیا ہے۔ تاہم یہ جواب آہستہ آہستہ پیدا ہوا جس کی وجہ بڑے پیمانے پر مذہبی تنظیموں کے بپتسمہ دینے والے شکوک و شبہات تھے جو ایمان داروں کے مقامی اجتماعات سے بالاتر تھے۔ بپتسمہ دینے والوں نے رضاکارانہ تعاون کی طرف پہلا قدم اٹھایا وہ گرجا گھروں کی انجمنوں کی تشکیل تھا۔ فلاڈیلفیا ایسوسی ایشن 1707 میں امریکہ میں تشکیل دی گئی۔ بیپٹسٹ گرجا گھروں کے چند افراد جمع ہوئے اور ایک غیر رسمی رفاقت کا اہتمام کیا جو اسی طرح کی تنظیموں کے بعد تیار کی گئی تھی جو اس سے پہلے انگلستان میں تشکیل دی گئی تھیں۔ انجمن کو منظم کرنے والوں نے واضح کیا کہ اسے گرجا گھروں پر بالکل کوئی اختیار نہیں ہے۔ انجمن بنیادی طور پر رفاقت اور گرجا گھروں کو درپیش مسائل پر بحث کے لئے موجود تھی۔ آج اس طرح کی سینکڑوں انجمنیں موجود ہیں اور اگرچہ ان میں مختلف کام ہوتا ہے لیکن ہر ایک رضاکارانہ تعاون کے نمونے پر عمل پیرا ہے جس کا کسی چرچ پر کوئی اختیار نہیں ہے۔ رضاکارانہ تعاون کے ایک دوسرے قدم میں معاشروں کی تنظیم شامل تھی۔ ان معاشروں کی ایک ہی توجہ تھی، جیسے غیر ملکی مشن، گھریلو مشن یا اشاعتیں۔ افراد یا گروہ معاشرے میں مالی تعاون کرکے رکن بن گئے۔ رکنیت سختی سے رضاکارانہ تھی۔ بپتسمہ دینے والے کسی خاص معاشرے کی حمایت کرنے یا نہ کرنے کا انتخاب کرسکتے تھے۔ معاشرے اب بھی بپتسمہ دینے والی زندگی میں موجود ہیں، لیکن تعاون کی ایک اور شکل سامنے آئی: کنونشن۔ بپتسمہ دینے والوں کے درمیان تنظیم کی کنونشن شکل 1800 کی دہائی کے وسط میں امریکہ میں تیار ہوئی۔ ایک کنونشن ایک معاشرے سے مختلف ہے کہ ایک کنونشن کسی ایک مسئلے کی بجائے مشن، تعلیم، احسان اور اشاعتجیسے فرقے کی مختلف کوششوں کی حمایت کا مطالبہ کرتا ہے اور اسے یکجا کرتا ہے۔ ریاستی اور قومی کنونشنوں کی تعداد تشکیل دی گئی ہے۔ کوآپریٹو پروگرام کو بپتسمہ دینے والی وزارتوں مثلا اسکولوں، بچوں اور عمر رسیدہ افراد کی دیکھ بھال کے اداروں، اسپتالوں اور ریاستی، قومی اور دنیا بھر کے مشنوں کے لیے تنظیموں کی مالی معاونت کے کنونشن کے طریقہ کار کے طور پر تیار کیا گیا تھا۔ کنونشنوں کو گرجا گھروں پر کوئی اختیار نہیں ہے۔ بپتسمہ دینے والے کسی کنونشن سے تعلق رکھنے یا نہ کرنے کے لئے آزاد ہیں۔ کنونشنوں سے ملتی جلتی کچھ تنظیموں میں “رفاقت” یا “یونین” جیسے نام ہوتے ہیں۔ اخیر بپتسمہ دینے والے فرقے کے مختلف حصوں کے درمیان رضاکارانہ تعاون مسیح کے مقصد کے لئے موثر خدمت کا ذریعہ فراہم کرتا ہے۔ کلیسیا رضاکارانہ طور پر انجمنوں یا کنونشنوں جیسی تنظیموں کے ذریعے ایک دوسرے کے ساتھ وابستہ ہوتے ہیں تاکہ مختلف وزارتوں کو اس سے کہیں زیادہ وسیع پیمانے پر انجام دیا جا سکے جتنا کہ ہر چرچ خود انجام دے سکتا ہے۔ یہ رشتہ بنیادی بپتسمہ دینے والے عقائد کے مطابق ہے۔ اس سلسلے کے اگلے مضمون میں رضاکارانہ تعاون کی تاثیر اور اسے برقرار رکھنے میں شامل چیلنجوں پر تبادلہ خیال کیا جائے گا۔ ایک بنیادی آپریٹنگ اصول رضاکارانہ ہے… اس فرقے کو نازک تنظیمی تعلقات نے اکٹھا رکھا ہوا ہے لیکن مشترکہ تجربات، عقائد اور مقاصد جو انہیں متحد کرتے ہیں وہ فولاد سے زیادہ مضبوط ہیں۔ جیمز ایل سلویناسٹیل کی طاقت کے ساتھ ریت کی رسی
