بپتسمہ دینے والے: کلیسیا اور ریاست کی علیحدگی (25) پس قیصر کے لیے ان چیزوں کو جو قیصر کی ہیں پیش کرو۔ اور خدا کے لیے وہ چیزیں جو خدا کی ہیں۔ میتھیو 22: 21 1920 میں ریاستہائے متحدہ کیپٹل کے قدموں سے لے کر کھلی فضا میں 15,000 افراد تک بات کرتے ہوئے ٹیکساس کے بیپٹسٹ پادری جارج ڈبلیو ٹروٹ نے اعلان کیا: ”قیصر کو وہ چیزیں پیش کریں جو قیصر کی ہیں اور خدا کے لئے وہ چیزیں جو خدا کی ہیں” ان سب سے انقلابی اور تاریخ ساز باتوں میں سے ایک ہے جو ان ہونٹوں سے خدائی ہیں۔ یہ بات، ایک بار اور سب کے لئے، چرچ اور ریاست کی طلاق کی نشان دہی …. یہ ایک نئے دن کی طلوع آفتاب کی بندوق تھی جس کی بازگشت جاری رہنا ہے یہاں تک کہ ہر ملک میں، چاہے وہ عظیم ہو یا چھوٹا، اس نظریے کو آزاد ریاست میں ایک آزاد کلیسیا کی ہر جگہ مکمل بالادستی حاصل ہوگی۔ ” ایک آزاد ریاست میں ایک مفت چرچ کے لئے اڈے بپتسمہ دینے والوں کے لیے آزاد ریاست میں آزاد کلیسیا کا تصور سیاسی نظریہ پر نہیں بلکہ انسانی دستاویزات پر بلکہ خدا کے کلام پر منحصر ہے۔ مذہبی آزادی اور اس کے نتیجے میں بپتسمہ دینے والا یقین، کلیسیا اور ریاست کے اداروں کی علیحدگی، بائبل کے اختیار کے لئے بپتسمہ دینے والے کے عزم سے آتا ہے۔ “کلیسیا” اور “ریاست” کی اصطلاحات سے کیا مراد ہے؟ “ریاست” کی اصطلاح حکومتوں کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ بائبل سے پتہ چلتا ہے کہ حکومتیں خدا کی طرف سے امن و امان فراہم کرنے کے لیے مقرر کی گئی ہیں (رومیوں 13: 1-5)۔ حکومتی رہنماؤں کو شہریوں کے فائدے کے لئے کام کرنا ہے (1 پطرس 2: 13-14)۔ بپتسمہ دینے والوں اور دیگر مسیہیوں کو سرکاری عہدیداروں کی عزت اور دعا کرنی ہے (1 تیمتھیس 2: 1-3؛ 1 پطرس 2: 17)، ٹیکس ادا کرنا (متی 22: 17-22؛ رومیوں 13: 6-7) اور حکومت کی اطاعت کرتے ہیں سوائے اس کے کہ اطاعت واضح طور پر خدا کی مرضی کے خلاف ہو (اعمال 4: 19-20؛ 5: 29)۔ تاریخی طور پر بپتسمہ دینے والوں نے ریاست کے ساتھ اپنی وفاداری کا اقرار کیا ہے۔ کلیسیا” کی اصطلاح مذہبی تنظیموں کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ بپتسمہ دینے والوں کے لیے اس میں مقامی اجتماعات اور مذہبی مقاصد کے لیے قائم ہونے والے مختلف ادارے جیسے انجمنیں، کنونشن، اسکول اور وزارت کے لیے ادارے دونوں شامل ہیں۔ بپتسمہ دینے والے سکھاتے ہیں کہ “کلیسیا” کی نوعیت یسوع مسیح کی خوشخبری پھیلانا ہے (اعمال 1: 8)، نظریہ سکھانا اور ایمان داروں کو ترقی دینا (متی 28: 19-20؛ افسیوں 4: 11-13) اور مسیح کے نام پر وزیر کرنے کے لئے (متی 25: 31-46). کلیسیا کو اپنے مشن کو انجام دینے میں حکومت کی تلوار پر نہیں بلکہ روح کی تلوار پر انحصار کرنا ہے۔ مثالی طور پر کلیسیا اور ریاست کا تعلق باہمی طور پر فائدہ مند ہے۔ مثال کے طور پر ریاست نظم و ضبط اور تحفظ فراہم کرنا ہے؛ یہ کلیسیا کے لئے اس کے مشن (ایکٹ 13-16) کو انجام دینے میں مفید ہیں۔ اور چرچ قانون کی پاسداری کرنے والے، محنتی، ایماندار شہریوں کو ترقی دینے میں مدد کرکے ایک مثبت سماجی نظام میں حصہ ڈالتا ہے (افسی4: 24-32؛ 1 پطرس 2: 11-17)۔ بپتسمہ دینے والوں کا مؤقف ہے کہ یہ باہمی فائدہ اس وقت بہترین کام کرتا ہے جب کلیسیا اور ریاست کے ادارے علیحدہ ہوں اور جب نہ ہی دوسرے پر قابو پانا چاہتے ہوں۔ ریاست کا مقصد کلیسیا کی قیادت کے لئے نظریہ، عبادت کا انداز، تنظیم، رکنیت یا اہلکاروں کا حکم دینا نہیں ہے۔ کلیسیا روحانی مقاصد کے لئے ریاست کی طاقت یا مالی مدد حاصل کرنے کے لئے نہیں ہے۔ نئے عہد نامے میں ایسا ہی نمونہ پیش کیا گیا ہے۔ انجیل اور کلیسیا کی نوعیت ہی اس طرح کے تعلقات کا مطالبہ کرتی ہے۔ بائبل سے پتہ چلتا ہے کہ انسان خدا کی طرف سے اس کی مرضی کو جاننے اور اس پر عمل کرنے کی اہلیت کے ساتھ تخلیق کیے گئے ہیں (پیدائش 1: 27)۔ خدا کی مرضی پر عمل کرنا ایک آزاد انتخاب ہونا چاہئے، نہ کہ چرچ یا ریاست کی طرف سے زبردستی کیا جانا چاہئے۔ مسیح میں نجات یسوع مسیح کو خداوند اور نجات دہندہ کے طور پر ماننے کے آزاد انتخاب کا نتیجہ ہے (یوحنا 3: 16؛ افسیوں 2: 8-10). اس طرح نہ تو کلیسیا اور نہ ہی ریاست کو کبھی بھی خوشخبری کے آزادانہ اعلان یا لوگوں کی اسے قبول کرنے یا مسترد کرنے کی آزادی میں مداخلت نہیں کرنی چاہئے۔ اسی طرح گرجا گھروں کو ان لوگوں پر مشتمل ہونا چاہئے جنہوں نے آزادانہ طور پر بپتسمہ لینے اور جمع ہونے کا انتخاب کیا ہے (اعمال 2: 41-42)۔ لوگوں کو تائیتھیوں اور چڑھاوے (2 کرنتھیوں 8: 1-15) کی رضاکارانہ شراکت سے گرجا گھروں کی حمایت کرنی چاہئے۔ صرف یسوع کو خداوند بننا ہے، کبھی بھی کوئی حکومت یا کلیسیائی تنظیم نہیں (افسی4: 11-16؛ فلپیوں 2: 8-11). کلیسیا اور ریاست کے تعلقات کی تاریخ کلیسیا اور ریاست کے تعلقات کے بائبل کے آئیڈیل کو شاذ و نادر ہی محسوس کیا گیا ہے۔ مسیہی تحریک کے ابتدائی سالوں میں کلیسیا کو رومی حکومت کی طرف سے ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا۔ چوتھی صدی عیسوی میں رومی حکومت نے نہ صرف برداشت بلکہ مسیہی تحریک کے لیے ایک مراعات یافتہ مقام کا حکم دیا۔ T اس کی وجہ سے کلیسیا اور ریاست کا اتحاد ہوا جو مسیہیت کی غالب شکل کے ساتھ مروجہ حکومت کے اتحاد کے لیے ہے۔ یہ انتظامات صدیوں سے مختلف تھے لیکن ایک چیز مستقل رہی – “سرکاری” کے علاوہ ہر قسم کے مذہبی اظہار پر ظلم کیا گیا۔ وہ لوگ جو مذہب کی آزادی پر یقین رکھتے تھے مثلا بپتسمہ دینے والے، حکومتوں کی طرف سے غدار اور حکومت کی حمایت یافتہ گرجا گھروں کی طرف سے ملحد سمجھا جاتا تھا۔ مذہب کے نفاذ کے لئے ریاست کی طاقت کے استعمال نے قائم ریاستی گرجا گھروں کی روحانی زندگی کو متاثر کیا اور گرجا گھروں میں بہت سے غیر محفوظ لوگوں کو شامل کیا۔ مزید برآں حکومتوں کی جانب سے کسی ملک کے قائم شدہ مذہب کے تحفظ کی کوششوں کے نتیجے میں جنگیں اور خانہ جنگی اں پیدا ہوئیں جس نے حکومتوں کو کمزور کیا۔ اس طرح کلیسیا اور ریاست کا اتحاد دونوں کے لیے نقصان دہ تھا اور ہے۔ بپتسمہ دینے والے اور چرچ اور ریاست کے تعلقات بپتسمہ دینے والوں کو کلیسیا اور ریاست کے اتحاد میں شدید نقصان اٹھانا پڑا۔ انہوں نے نہ صرف اپنے لئے بلکہ تمام لوگوں کے لئے مذہبی آزادی کے لئے بھرپور مہم چلائی۔ ان کا مقصد آزادی تھا نہ کہ محض برداشت۔ مذہبی آزادی اور کلیسیا اور ریاست کی علیحدگی کے لئے بپتسمہ دینے والوں کی جدوجہد کا ریکارڈ ہمت اور استقامت کی کہانی ہے۔ مذہبی اور سرکاری حکام دونوں کی سخت مزاحمت کے باوجود ہمت کے ساتھ بہت سے لوگ اپنے یقین کے ساتھ رہے۔ انہوں نے ایسا اس لئے کیا کیونکہ ان کا خیال تھا کہ وہ بائبل کی تعلیمات پر سچے ہیں۔ مثال کے طور پر 1600ء کی دہائی کے اوائل میں لندن میں ایک بپتسمہ دینے والے پادری تھامس ہیلوئس (ج 1556ء-1616ء) نے عوامی طور پر مذہبی آزادی کی وکالت کی۔ انگلستان میں بادشاہ نہ صرف حکومت کا سربراہ تھا بلکہ چرچ آف انگلینڈ کا بھی سربراہ تھا۔ ہیلویس نے اصرار کیا کہ بادشاہ کو زندگی کی روحانی جہتوں پر کوئی اختیار نہیں ہے۔ اس نے بادشاہ کو اپنی لکھی ہوئی کتاب کی ایک کاپی بھیجی جس میں ایک ہاتھ سے لکھا ہوا بیان شامل کیا گیا تھا کہ “بادشاہ خدا نہیں بلکہ ایک فانی انسان ہے”۔ بادشاہ جیمز نے ہیلوئس کو جیل میں ڈال دیا جہاں وہ مر گیا کیونکہ وہ اپنی سزاؤں کو ترک نہیں کرے گا۔ چند سال بعد امریکہ میں راجر ولیمز (1603ء- 1683ء) کو چرچ ریاست کی علیحدگی کے حق میں ان کے خیالات کی وجہ سے میساچوسٹس بے کالونی چھوڑنے پر مجبور ہونا پڑا۔ ولیمز نے امریکہ میں پہلا بیپٹسٹ چرچ اور روڈ آئلینڈ کی کالونی دونوں قائم کیے۔ یہ کالونی سب کو مذہبی آزادی فراہم کرنے کی متحمل تھی۔ انہوں نے “کلیسیا کے باغ اور دنیا کے بیابان کے درمیان علیحدگی کی ہیج یا دیوار” کی وکالت کرتے ہوئے لکھا۔ تاہم “علیحدگی کی دیوار” کے قومی حقیقت بننے سے پہلے کئی سال گزر چکے تھے۔ جب امریکہ کا آئین توثیق کے لیے عوام کے سامنے رکھا گیا تو اس میں مذہبی آزادی کی کوئی گنجائش نہیں تھی۔ بپتسمہ دینے والے دوسروں کے ساتھ مل کر توثیق کو شکست دینے کی کوشش میں شامل ہوئے جب تک کہ مذہبی آزادی کی ضمانت نہ ہو۔ اس طرح آئین میں پہلی ترمیم کی گئی جس میں کہا گیا کہ “کانگریس مذہب کے قیام کا احترام کرنے یا اس کے آزادانہ استعمال کی ممانعت کے لئے کوئی قانون نہیں بنائے گی؛ یا آزادی اظہار یا پریس کو ختم کرنا؛ یا لوگوں کو امن کے ساتھ جمع ہونے کا حق اور شکایات کے ازالے کے لئے حکومت سے درخواست کرنا۔ ” آزاد ریاست میں ایک آزاد چرچ کو چیلنجز کلیسیا اور ریاست کی علیحدگی کی جدوجہد ابھی ختم نہیں ہوئی ہے۔ ٹروٹ نے کیپٹل اقدامات پر جس مثالی کا اظہار کیا تھا وہ “آزاد ریاست میں ایک آزاد چرچ کی ہر جگہ مطلق بالادستی” کا اظہار کرنا ابھی باقی ہے۔ بعض ممالک میں مذہب اور حکومت کا اتحاد غالب ہے اور مذہبی آزادی بہت کم یا کوئی نہیں ہے۔ دوسروں میں محض رواداری، مکمل مذہبی آزادی نہیں، ملک کا قانون ہے۔ گرجا گھروں کی وزارتوں کو انجام دینے کے لئے ریاست کے ٹیکس کے پیسے اور طاقت کو استعمال کرنے کے لئے ایک مسلسل فتنہ موجود ہے۔ ہمیشہ بدلتی ہوئی دنیا میں علیحدگی کے تصور کا کیا مطلب ہے اس پر کام کرنا ایک مستقل چیلنج ہے۔ کلیسیا اور ریاست کی علیحدگی سے بپتسمہ دینے والوں کا مطلب خدا اور حکومت کی علیحدگی نہیں ہے۔ بپتسمہ دینے والے تعلقات میں سرمئی علاقوں اور علیحدگی کا مطلب کیا ہے اس کی مختلف تشریحات سے غافل نہیں ہیں۔ تاہم، بپتسمہ دینے والے اس بات پر زور دیتے رہتے ہیں کہ نہ تو چرچ اور نہ ہی ریاست کو دوسرے پر اختیار استعمال کرنا چاہئے، اس بات پر زور دینا چاہئے کہ چرچ کو اپنے مشن کو انجام دینے کے لئے ریاست کے مالی یا طاقت پر انحصار نہیں کرنا چاہئے، اور تاریخ کے ریکارڈ کی طرف اشارہ کرنا چاہئے کہ آزاد ریاست میں ایک آزاد چرچ دونوں کے لئے ایک نعمت ثابت ہوتا ہے۔ اخیر ابدی چوکسی آزادی کی قیمت ہے، خاص طور پر مذہبی آزادی کی۔ اس لئے بپتسمہ دینے والوں کو کلیسیا اور ریاست کو ملانے کی کوششوں کی مزاحمت کرنی چاہئے اور ان دونوں کی دوستانہ علیحدگی کے لئے کوشش کرنی چاہئے جس کے نتیجے میں مذہبی آزادی حاصل ہوتی ہے۔ “کلیسیا اور ریاست کو الگ ہونا چاہئے…. آزاد ریاست میں ایک آزاد چرچ مسیہی آئیڈیل ہے…” بپتسمہ دینے والے ایمان اور پیغام
